"Vamos por el camino de la dictadura y la ruina del país"

Esta es una entrevista al Cardenal Jorge Urosa Savino al Universal hoy 28 de Junio. Por favor, leer y reflexionar:

Para el cardenal Jorge Urosa Savino el ministerio de la palabra no solo es una posibilidad aún factible en Venezuela, sino un deber y, sobre todo en estos tiempos cuando, a su juicio, "el camino por el cual nos quieren llevar es el de la dictadura y la ruina del país".

No sin advertir que desecha la exposición permanente en los medios, explica que en ocasiones sí se impone la necesidad de hablarle al país y esta, reflexión previa de por medio, es una de ellas. -Llama la atención el comunicado de la presidencia de la Conferencia Episcopal sobre los alimentos descompuestos porque resurge la polémica según la cual los límites entre la misión espiritual de la Iglesia y su interferencia en la vida política se hacen tan indefinibles que se le acusa de entrometerse en asuntos ajenos a sus funciones.

-Eso lo denuncian los políticos cuando nos les conviene lo que uno dice. Las declaraciones de los obispos sobre la vida social y política van siempre en la línea de los grandes principios. No nos metemos en detalles circunstanciales, salvo cuando obedecen a una actuación errónea del gobierno. La manifestación a la que haces referencia está en concordancia con nuestra misión de pastores del pueblo de Dios. Además, los obispos tenemos pleno derecho, como ciudadanos, a emitir opiniones, sobre todo cuando está en juego el bien común, la libertad, la justicia y la paz.

-Luego la preocupación de la Iglesia no es solo por un tema coyuntural como el de los alimentos putrefactos.

-Es un tema coyuntural, pero muy grueso. No se trata solo de que se hayan perdido cientos de miles de toneladas de alimentos, sino de lo que eso significa. Primero una posible corrupción de tipo administrativo y luego la ineficiencia en el manejo de actividades que corresponden a particulares. Todo eso ocurre porque el Gobierno, que pretende copar todos los espacios, va en una línea totalitaria y mucho más allá de tareas que le son propias, como garantizar la seguridad personal y patrimonial de los ciudadanos, el buen funcionamiento de los servicios públicos, la soberanía y la independencia del país. Así, se ha metido a productor, distribuidor y comerciante de toda clase de productos. Se trata de intervenir en todos los aspectos de la vida de los venezolanos en la imposición de una línea marxista-comunista.

-Si el Gobierno hubiera sido eficiente y honesto en la administración de las propiedades asumidas, ¿tendría la Iglesia venezolana esa misma posición de denuncia?

-Aunque hubiera sido eficiente y honesto estaría ejerciendo funciones propias de particulares, quienes de acuerdo con la Constitución tienen derecho de participar en actividades económicas. Esa intervención en todos los campos de la economía, yendo más allá de los necesarios controles, es una manifestación de la línea marxista-comunista que el Presidente quiere imponer y que fue rechazada por el pueblo el 2D de 2007. El totalitarismo marxista permite, a quienes ocupan altas posiciones en el Gobierno, el dominio absoluto sobre el resto de la población y esto es algo que cuestiona la doctrina social de la Iglesia porque lleva a la consumación de grandes injusticias y a la sujeción de la gente al Gobierno.

-¿Al Gobierno o a quien lo comanda, si una característica de los regímenes totalitarios es el culto a la personalidad?

-Eso está ocurriendo. En Venezuela no se había dado nunca un culto a la personalidad tan grande como el que la gente del Gobierno le rinde al Presidente con profusión de supergigantografías y toda una parafernalia publicitaria. Eso es negativo, pero lo peor es que la línea marxista-comunista conduce a la ruina, a la destrucción de la economía, a una pobreza mucho mayor y a una dependencia alimentaria totalmente opuesta a la soberanía alimentaria. El problema es grave porque vamos camino a una nueva Cuba y el pueblo lo rechaza.

-Si bien los totalitarismos copan la vida política, económica y social, también se introducen en la vida familiar y en la intimidad del individuo. ¿Estamos llegando a esos extremos en Venezuela? ¿Está llegando la hora de la persecución a la religión católica?

-Espero que no, pero vamos por ese camino. Obviamente existe la intención de apropiarse de la conciencia de la gente, pero no lo han logrado porque hay un fuerte espíritu democrático en la mayoría de los venezolanos.

-¿No existe la pretensión de imponer una religión laica en la cual el máximo líder se convierte en una especie de "Nuestro Señor"?

-Lo que se está dando es la utilización de símbolos religiosos, incluso de la figura de Nuestro Señor Jesucristo, para respaldar la apropiación de todos los espacios de la vida.

-¿Fue Cristo, como lo proclama Chávez, el primer socialista de la historia?

-Ahí hay un gran error. Jesucristo no fue socialista ni monárquico ni republicano ni liberal ni dirigente político. Fue un líder religioso y de una manera más precisa el hijo de Dios hecho hombre. El está por encima de cualquier sistema, ideología o régimen. Con esas afirmaciones se manipula los sentimientos religiosos del pueblo. Lo que promueve Jesucristo es el amor fraterno, la justicia, la grandeza del ser humano. Valores que propone este socialismo, de manera forzada, colocando el poder no en el pueblo, como se proclama, sino en quienes lo dirigen, eliminando el pluralismo, cualquier tipo de disentimiento y opiniones diversas no necesariamente contrarias al pensamiento oficial.

-Jesús murió por esos valores que ahora, según lo que usted dice, corren peligro. ¿No le toca a la Iglesia actuar en su defensa?

-A nosotros no nos corresponde el papel de operadores políticos. No somos un partido, aunque se nos acuse de serlo. Estamos al servicio del pueblo en la perspectiva religiosa, profética, litúrgica y eso incluye la proclamación de los grandes valores y derechos del hombre. Por eso debemos participar en el debate. El papel político corresponde a los seglares y la gente debe comprender que no puede permanecer pasiva ante la violación de los derechos humanos y los problemas del país. Los sacerdotes no debemos usar nuestra investidura para apoyar una parcialidad política. -¿No jugó el papa Juan Pablo II un papel crucial en la caída del comunismo?

-Sí. El cardenal Dziwisz, quien estuvo al lado del Papa por 30 años, me dijo que este, en Polonia, nunca actuó como operador político. Solo se manifestaba por los derechos del pueblo y eso es lo que nosotros hacemos como pastores del Pueblo de Dios.

-¿No debe jugar la Iglesia un papel más beligerante tratándose de su sobrevivencia?

-En la defensa de los derechos de los fieles, de los religiosos y de la propia Iglesia, por supuesto. Pero también estamos obligados a defender los derechos del pueblo.

-¿Está unida la Iglesia en esos propósitos? ¿No hay sacerdotes chavistas?

-Es notorio que hay sacerdotes que adhieren al proceso del Presidente y algunos tienen participación activa. Esto es algo indebido porque una cosa es la simpatía porque ven en el Presidente un Robin Hood que quita a los ricos para dar a los pobres y otra que promuevan una parcialidad política. Ningún sacerdote puede ser activista de un partido. En cuanto al Episcopado, hay gran unidad sobre el papel de los obispos al servicio del pueblo.

-¿Incluyendo a monseñor Moronta?

-Incluyendo a monseñor Moronta. Siempre manifestamos opiniones, llegamos al consenso y se plasma una declaración.

-¿No acuden a un principio cristiano los sacerdotes al apoyar a Chávez porque le quita a los pobres para darle a los ricos?

-No se trata de quitarle a unos para darle a otros, sino de una actividad económica ejercida en libertad y que estimule el crecimiento de todos. El Estado no puede actuar de manera arbitraria, aunque, como decía Juan Pablo II, sobre la propiedad privada pesa una hipoteca social. Esos bienes deben tener proyección social y creo que la responsabilidad social de los empresarios ha crecido mucho.

-¿Son las elecciones parlamentarias la oportunidad de lograr un cambio político?

-Las elecciones van a promover una Asamblea Nacional plural más acorde con los postulados de la Constitución. No sabemos en qué medida se logrará, pero no habrá un Parlamento monocolor que fue resultado, entre otras cosas, de un error de la oposición en el año 2005. En esa oportunidad fui a votar y me insultaron públicamente, pero lo hice porque creía que no se podía dejar esa elección en manos de una parcialidad.

Súmate exige el cese de restricciones contra la Libertad de Expresión en Venezuela

La organización civil Súmate instó este viernes al Estado a cesar las restricciones contra la Libertad de Expresión en el país y a erradicar el ventajismo electoral de cara a las venideras elecciones parlamentarias del 26 de septiembre.

Mediante un comunicado en apoyo a los comunicadores sociales, la organización denunció que el Gobierno ha emprendido "acciones que restringen el derecho a la Libertad de Expresión, evidenciadas en la persecución judicial, medidas de coerción y amenazas contra periodistas, directivos de medios de comunicación social y ciudadanos en general por informar y opinar de forma diferente a la óptica de los altos funcionarios del gobierno nacional". Destaca además el texto que éstas prácticas pretenden "ensombrecer y enturbiar el ambiente electoral en el cual está inmerso el país".

Asimismo, Súmate repudia la sentencia judicial contra el periodista del diario El Carabobeño Francisco "Pancho" Pérez ya que a su juicio esto sólo conduce a la censura y a la autocensura. Criticó además el cierre definitivo de RCTV Internacional y el cese de transmisiones de 32 emisoras de radio y 2 televisoras regionales en agosto de 2009.

La organización deplora además el hecho de que se use en beneficio de una parcialidad política la plataforma de medios de comunicación pública y privada, en particular a través de las cadenas presidenciales de radio y televisión; por considerar que "es una clara muestra de ventajismo electoral".

Finalmente, Súmate se solidarizó con los periodistas, comunicadores sociales y directivos de medios de comunicación social quienes, "por asumir su responsabilidad y deber profesional de informar y opinar, tienen abiertos procesos judiciales, algunos de ellos con medidas de privación de libertad y prohibición de ejercer su profesión".

Las enseñanzas de la Revolucion

Erase una vez .... aquellos días donde vivíamos en una sociedad con valores, donde respetabamos la propiedad del otro, sabíamos que nada se obtenía fácil y que el trabajo dignificaba. Aquellos días cuando un hermano podía ser de un partido político de color Blanco y otro del color Verde. Aquellos días cuando ser Venezolano significaba grandeza.



10 años de revolución....que valores están recibiendo nuestros hijos?

Sabemos que aprendemos de lo que vemos, sentimos, escuchamos y modelamos. Que ejemplos tenemos en la sociedad moderna Venezolana que nos permita identificar los nuevos valores....

Solo tomando algunos casos recientes de la política venezolana, podría decir:


a. Que no hay que comenzar de cero para salir adelante. Esperemos que alguien más trabaje, y después se le expropia,

b. Que no debemos respetar al prójimo. No importa lo que piense el otro, por que siempre voy a tener la razón,

c. Que debemos hacernos amigo de los malos, por que eso nos hace poderoso,

d. Que podemos insultar al que se nos atraviese,

e. Solo me pueden escuchar...no interesa la diversidad,

f. El que este en contra de lo que digo, entonces me quiere asesinar,

g. No es importante ser Venezolano para trabajar en cargos públicos,

h. No importa la meritocracia,

i. Nunca tomes responsabilidad por lo que haces, ó por lo que otros hacen en tu nombre,

j. No te preocupes, al final del día culpa a otro.

k. Seguramente es culpa del Capitalismo. Pobre señor que invento este modelo....

l. Regala el dinero del país, no importa...hay real de sobra,

m. Siempre va a ver dinero por el petróleo.

n. Que importa que se dañe la comida, eso es culpa del imperio.



Pueblo despierta, deja la ignorancia. Nos están destruyendo el país, nuestros valores, nuestra grandeza.



Es hora de cambiar....

CHAVEZ Tarjeta Roja

CHAVEZ TE QUEREMOS FUERA DE VENEZUELA. DEJA DE DAÑAR NUESTRO PAIS.

Lo que no dice del Socialismo

Socialismo es una ideología que se caracteriza porque quiere formar una organización que beneficie a la sociedad .Es la teoría, doctrina o práctica social que promueve la posesión pública de los medios de producción y un control colectivo y planificado de la economía en pro del interés general de la sociedad.

El modelo de Estado socialista del socialismo del siglo XXI es un socialismo revolucionario que bebe directamente de la filosofía y la economía marxista, y que se sustenta en cuatro ejes:

1. El desarrollismo democrático regional,

Sostiene que el deterioro de los términos de intercambio en el comercio internacional, con un esquema centro industrial-periferia agrícola, reproduce el subdesarrollo y amplía la brecha entre países desarrollados y países subdesarrollados.

Como consecuencia sostiene que los países no desarrollados deberían tener Estados activos, con políticas económicas que impulsen la industrialización, para alcanzar una situación de desarrollo autónomo.

2. La economía de equivalencias,

Se funda en el valor del trabajo que implica un producto o servicio y no en las leyes de la oferta y la demanda. Este valor del trabajo se mediría sencillamente por el tiempo de trabajo que precisa un determinado producto o servicio.

No considera el grado de complejidad de determinados trabajos que exigen especializaciones científicas, y cuyo tiempo de trabajo no puede ser valorado de la misma manera que los trabajos no especializados. Tampoco considera el valor físico de la producción energética sobre el consumo energético de un determinado trabajo.

3. La democracia participativa,

Es un modelo político que facilita a los ciudadanos su capacidad de asociarse y organizarse de tal modo que puedan ejercer una influencia directa en las decisiones públicas.

4. Las organizaciones de base.

Identifica a las organizaciones de carácter social o político más cercanas a la comunidad a la que sirven.

La gran pregunta: Venezuela esta camino a este socialismo?, de verdad hay una democracia participativa, con poder en el pueblo, igualdad y libertad.

Entonces se trata realmente de Socialismo ó Socialismo Dictatorial?. Creo que si leemos el siguiente concepto, podremos responder la pregunta.

Dictadura es una forma de gobierno en la cual el poder se concentra en torno a la figura de un solo individuo (dictador), generalmente a través de la consolidación de un gobierno de facto, que se caracteriza por una ausencia de división de poderes, una propensión a ejercitar arbitrariamente el mando en beneficio de la minoría que la apoya, la inexistencia de consentimiento alguno por parte de los gobernados y la imposibilidad de que a través de un procedimiento institucionalizado la oposición llegue al poder.

Estamos siendo obligados a transitar un camino que nos llevara a un retroceso económico y de derechos humanos.